丑死名字打分91分
- 名字拼音 chǒu sǐ
- 繁体名字 醜 死
- 汉字五行 火 金
- 简体笔画 4 6
- 康熙笔画 4 6
- 性别 偏男性
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读音声调打分
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字形意义打分
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周易八卦打分
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三才五格打分
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五行生克打分
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属相适配打分
【死】字的基本解释和意思
拼音sǐ
部首歹
五行金
字形结构半包围
sǐ
生物失去生命（跟“活””生“相对）。
死尸睁着充满血丝的双眼，嘴巴张的很大。
花儿枯死了。
不顾生命；拼死。
将士们舍死忘生，与敌人决一死战。
战士们拼死反抗，绝不投降。
至死，表示坚决（多用于否定式）。
孙悟空被唐僧从山下救出后，便死心塌地地跟着师傅上西天取经了。
这个人死不悔改，太倔了。
表示程度很深；达到极点。
他真的死倔，谁也劝不了。
这块石头死沉。
无法调和的。
旧中国地主武装不仅是农民的死敌，也是打家劫舍的强盗。
他们俩在商场上是死对头，每次竞争都互不相让。
死板；固定。
他真是一个死脑筋。
开会的时间要定死。
不能通过。
我们走进了一个死胡同。
做人留一线，不要把路堵死。
比喻消失，不再活动。
你就死了这条心吧
这座火山还没死，还可能爆发。
含丑死诗词典故出处
孟子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万锺则不辨礼义而受之。万锺于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」
《孟子 》 告子上
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
《论语 》 子罕篇
已死必应生，出生还复死。冰水不相伤，生死还双美。
《诗三百三首 》 寒山
曰：「无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。」
《孟子 》 梁惠王上
邹与鲁哄。穆公问曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？」
《孟子 》 梁惠王下
孟子曰：「可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。」
《孟子 》 离娄下
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
《沁园春 》 文天祥
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
《论语 》 泰伯篇
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
《论语 》 先进篇
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
《论语 》 先进篇
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
《论语 》 先进篇
子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
《论语 》 颜渊篇
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
《论语 》 宪问篇
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
《论语 》 卫灵公篇
去年桑干北，今年桑干东。死是征人死，功是将军功。
《横吹曲辞：出塞曲 》 刘济
猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。
《相和歌辞：猛虎行 》 韩愈
南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，
《相和歌辞：燕歌行 》 贾至
昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。一鸟死，百鸟鸣；
《相和歌辞：上留田 》 李白
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
《琴曲歌辞：胡笳十八拍 》 刘商
昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。一鸟死，百鸟鸣。
《上留田行 》 李白
丑死的字音读音分析
丑死周易姓名算卦解析
泽山咸（上卦兑、下卦艮）
丑死姓名卦象简评
咸卦兑上艮下，为兑宫三世卦。咸为感应，万物皆有感应，男女感应，夫妇康宁，感应之事，无有不亨。
丑死姓名卦象解析
大象
少男在少女之下，彼此感应，象征新婚，两性交感。
总论
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
总运
如意吉祥，但勿为不正当感情而意乱情迷。
丑死的三才五格结构
外格 2（阴木）
天格 5（阳土）
人格 10（阴水）
地格 7（阳金）
总格 10（阴水）
丑死的三才五格数理
天格解析 5
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格解析10
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格解析 7
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
外格解析 2
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格解析 10
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
三才解析
基础运吉，境遇可稍安定，因勤勉而有一时之大成功，但成功运劣，以致不能有所伸张发展，且恐有再败之兆，若人格或地格有凶数者，恐交通生祸或陷于体弱病难，或急功招败，或凶变遭难、祸端危害之虑。
基础运势
精力旺盛，头脑明达，排除万难，必可成功，亦是色灾之象。
主运解析
乌云遮月，暗淡无光，空费心力，积劳无空，亦是悲观之象。
求财运
有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展，虚心听取不同意见。
事业运
和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
成功运
吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。
婚恋运
成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务必纯正，婚姻方可幸福、永久。