中乘名字打分96分
- 名字拼音 zhōng chéng
- 繁体名字 中 乘
- 汉字五行 火 金
- 简体笔画 4 10
- 康熙笔画 4 10
- 性别 偏男性
-
读音声调打分
-
字形意义打分
-
周易八卦打分
-
三才五格打分
-
五行生克打分
-
属相适配打分
【乘】字的基本解释和意思
拼音chéng
部首禾
五行金
字形结构特殊
chéng
骑；坐；利用交通工具或牲畜代替行走。
我在乘车去学校的路上，碰巧遇到了同班同学。
我们搭乘公交车要依序上下，不可争先恐后。
利用（时机）；趁，就着。
当免疫力下降时，病菌就会乘虚而入，侵害我们的身体。
敌人本想乘机突围，结果被我军全部消灭了。
进行乘法运算，一个数使另一个数变成它自身的若干倍。
今天的数学课，老师教大家背诵乘法口诀。
这道题需要把人数和天数相乘，才能得出最终答案。
佛教的教义和教派。
少林寺可能是大家最熟知的大乘佛教寺院。
小乘佛教鼓励信徒放下执着和贪欲，追求内心的自由和平静。
（Chéng）姓。
shèng
古代称一辆四匹马拉的兵车为一乘。
他派十乘马车护送友人回到了自己的国家。
他舍弃了千乘之国的待遇。
春秋时晋国的史书叫“乘”，后来泛指一般史书。
史乘记载，端午节与诗人屈原有关。
为了写那篇论文，他仔细查阅了大量史乘。
含中乘诗词典故出处
孟子对曰：「王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰『何以利吾国』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」
《孟子 》 梁惠王上
驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！
《株林 》
孟子曰：「昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：『天下之贱工也。』或以告王良。良曰：『请复之。』彊而后可，一朝而获十禽。嬖奚反命曰：『天下之良工也。』简子曰：『我使掌与女乘。』谓王良。良不可，曰：『吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。《诗》云：「不失其驰，舍矢如破。」我不贯与小人乘，请辞。』御者且羞与射者比。比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣，枉己者，未有能直人者也。」
《孟子 》 滕文公下
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。襢裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
《大叔于田 》
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。
《大叔于田 》
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
《大叔于田 》
裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
《裳裳者华 》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
《论语 》 公冶长篇
昔乘匹马去，今驱万乘来。
《句 》 李世民
浮空徒漫漫，泛有定悠悠。无乘及乘者，所谓智人舟。
《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 》 王维
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
《上古之什补亡训传十三章：十月之郊一章 》 顾况
皇华地仙如鹤驭，乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞，
《泛舒城南溪赋得沙鹤歌奉饯张侍御赴河南元博士赴扬州拜觐仆射 》 刘商
篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
《晚出寻人不遇 》 白居易
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。
《病中诗十五首：病中五绝句 》 白居易
忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取，
《代孔明哭先主 》 李山甫
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。
《高士咏：冲虚真人 》 吴筠
孟献子曰：「畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。」此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
《大学 》
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：「或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？」
《孟子 》 梁惠王下
孟子对曰：「取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。」
《孟子 》 梁惠王下
曰：「有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。』孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。』孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。」
《孟子 》 公孙丑上
中乘的字音读音分析
中乘周易姓名算卦解析
水火既济（上卦坎、下卦离）
中乘姓名卦象简评
既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。
中乘姓名卦象解析
大象
坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意。
总论
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
总运
名利双收，成功之象，但须防物极必反，初吉后凶。
中乘的三才五格结构
外格 2（阴木）
天格 5（阳土）
人格 14（阴火）
地格 11（阳木）
总格 14（阴火）
中乘的三才五格数理
天格解析 5
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格解析14
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格解析 11
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
外格解析 2
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格解析 14
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
三才解析
三才甚佳胜，境遇安固，能得下属之助力，易成功发展，地位及财产安全，事事如意，名成利就，幸福长寿之兆。
基础运势
草木逢春，枝叶沾露，稳健著实，必得人望，亦是养子运之象。
主运解析
忍得苦难，心有後福，是成是败，惟靠坚毅，亦是精神空虚之象。
求财运
由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。
事业运
处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。
成功运
各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。
婚恋运
起初顺利，中途会出现挫折。