么亦心名字打分90分
- 名字拼音 yāo yì xīn
- 繁体名字 麽 亦 心
- 汉字五行 水 土 金
- 简体笔画 3 6 4
- 康熙笔画 3 6 4
- 性别 偏男性
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读音声调打分
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字形意义打分
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周易八卦打分
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三才五格打分
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五行生克打分
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属相适配打分
【亦】字的基本解释和意思
拼音yì
部首亠
五行土
字形结构独体
yì
〈书〉也（表示同样）；也是。
中国的改革开放必须走自己的道路，不能跟在别人后面亦步亦趋。
有些人习惯于盲目跟风，听到什么就信什么，人云亦云。
（Yì）姓。
【心】字的基本解释和意思
拼音xīn
部首心
五行金
字形结构独体
xīn
人和高等动物身体内推动血液循环的器官。人的心在胸腔的中部，稍偏左方，呈圆锥形，大小约跟本人的拳头相等，内部有四个空腔，上部两个是心房，下部两个是心室。心房和心室的舒张和收缩推动血液循环全身。也叫心脏。
医生建议她定期做心脏检查，以确保健康状况良好。
心悸可能是多种疾病的征兆，一旦出现应及时就医检查。
习惯上也指思想器官和思想感情等。
她在写作时总是绞尽心思，力求每一个字都恰到好处。
无论做什么事情，只要用心去做，就一定能够做好。
中央，在中间的地位或部分。
一艘小船悠悠地漂浮在江心，仿佛与世隔绝。
在练习瑜伽时，保持身体重心平衡是非常重要的。
二十八宿之一，东方苍龙七宿的第五宿。也叫商。参见“二十八宿”。
神话传说中，心宿与一位英勇的战神紧密相连，象征着勇敢与无畏的精神。
心宿作为二十八宿中的一颗璀璨明珠，它的光芒穿越千年，依然照耀着我们的心灵。
（Xīn）姓。
含么亦心诗词典故出处
孟子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万锺则不辨礼义而受之。万锺于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」
《孟子 》 告子上
孟子曰：「富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。故龙子曰：『不知足而为屦，我知其不为蒉也。』屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。」
《孟子 》 告子上
孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：『此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？』是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。」
《孟子 》 离娄下
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
《草虫 》
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
《草虫 》
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《草虫 》
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
《采薇 》
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
《寄赠含曦上人 》 卢仝
《秦誓》曰：「若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国，此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
《大学 》
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
《采薇 》
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！
《正月 》
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
《连州吟 》 孟郊
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
《续古诗十首 》 白居易
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。
《咏意 》 白居易
孟子曰：「伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：『尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？』故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。」
《孟子 》 公孙丑上
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
《正月 》
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
《思君吟寄□□生 》 卢仝
孟子曰：「牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：『操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。』惟心之谓与？」
《孟子 》 告子上
孟子曰：「无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之、十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。」
《孟子 》 告子上
尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
《论语 》 尧曰篇
么亦心的字音读音分析
么亦心周易姓名算卦解析
风泽中孚（上卦巽、下卦兑）
么亦心姓名卦象简评
中孚卦巽上兑下，为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄难消除。
么亦心姓名卦象解析
大象
中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共鸣之象。
总论
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
总运
凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。
么亦心的三才五格结构
外格 5（阳土）
天格 4（阴火）
人格 9（阳水）
地格 10（阴水）
总格 13（阳火）
么亦心的三才五格数理
天格解析 4
（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格解析9
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格解析 10
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
外格解析 5
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格解析 13
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
三才解析
有一时之投机成功，但绝对不能伸张，终归乱杂困苦、孤独、有病难、凶变、急祸，危命之虑。
基础运势
乌云遮月，暗淡无光，空费心力，积劳无空，亦是悲观之象。
主运解析
吉凶参半，精神烦忧，空空寡欢，不近人情之象。
求财运
处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。
事业运
以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。
成功运
以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。
婚恋运
双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。