义仁名字打分92分
- 名字拼音 yì rén
- 繁体名字 義 仁
- 汉字五行 木 金
- 简体笔画 3 4
- 康熙笔画 13 4
- 性别 偏男性
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读音声调打分
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字形意义打分
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周易八卦打分
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三才五格打分
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五行生克打分
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属相适配打分
【仁】字的基本解释和意思
拼音rén
部首亻
五行金
字形结构左右
rén
中国古代一种以同情、友爱、助人为乐的思想感情为核心的道德观念。
慈善家怀揣着仁慈大爱，奔走在各个贫困山区，出资援建希望小学。
张爷爷是个仁厚长者，邻里间要是闹了点小矛盾，大伙第一个想到的就是请他出面调解。
敬辞，用于对对方的尊称。
久闻仁兄大名，今日得见，果真是气宇轩昂。
仁弟此次科考将至，你我日夜苦读，皆为榜上有名。
（Rén）姓。
果核中的种子或硬壳里面的肉。
奶奶做的杏仁儿酥堪称一绝，咬上一口，唇齿留香。
品店里新推出了一款核桃仁儿蛋糕，松软的蛋糕胚中夹着厚厚的核桃酱。
〈书〉借指心中的理想。
他立下誓言：若不能找到救治之法，便杀身成仁，绝不辜负患者们的殷切期盼以及科学界同仁的信任。
他们将个人生死置之度外，杀身成仁只为拯救黎民百姓于水火之中。
见“不仁”。1.不仁慈，无仁德。2.手足丧失感觉，不能运动。
医生这个职业本应满怀仁心，但个别从业者面对患者痛苦的呻吟一副麻木不仁的模样。
他为了一己私利，竟然背叛多年挚友，这般不仁不义之举遭到了业内所有人的唾弃。
同情，友爱。
他已经帮朋友解决了工作上的难题，还借钱给他度过经济危机，可谓仁至义尽。
从医之人，当具仁心，以救死扶伤为己任。
感觉灵敏。
他因长期在寒冷潮湿的环境中工作，患上了严重的风湿疾病，最近常常感觉肢体麻木不仁。
在那次意外事故后，他的腰部神经受到损伤，导致下肢肢体麻木不仁。
含义仁诗词典故出处
孟子曰：「矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。孔子曰：『里仁为美。择不处仁，焉得智？』夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。」
《孟子 》 公孙丑上
曰：「先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？」
《孟子 》 告子下
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
《论语 》 里仁篇
孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。」
《孟子 》 离娄上
孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：『此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？』是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。」
《孟子 》 离娄下
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
《论语 》 里仁篇
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
《论语 》 公冶长篇
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
《论语 》 公冶长篇
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
《论语 》 雍也篇
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
《论语 》 颜渊篇
孟子曰：「仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也。亦终必亡而已矣。」
《孟子 》 告子上
曰：「仁义而已矣。杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。」
《孟子 》 尽心上
孟子曰：「君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。」
《孟子 》 尽心上
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
《论语 》 雍也篇
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
《论语 》 雍也篇
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
《论语 》 述而篇
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
《论语 》 颜渊篇
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
《论语 》 颜渊篇
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
《论语 》 宪问篇
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”
《论语 》 卫灵公篇
义仁的字音读音分析
义仁周易姓名算卦解析
天风姤（上卦乾、下卦巽）
义仁姓名卦象简评
姤卦乾上巽下，一阴五阳，为乾宫初世卦。姤卦以阴遇阳，以柔乘刚，含有不期而遇之意，但不宜娶女。遇此卦适宜谋事，如果遇火，还会有喜事。
义仁姓名卦象解析
大象
风无孔不入，所吹到之处，暴露其间之物体，无一不与之相遇，为邂逅之意。
总论
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
总运
阴长阳消，注意桃色纠纷，诸事阻滞，宜慎重行事。
义仁的三才五格结构
外格 2（阴木）
天格 14（阴火）
人格 17（阳金）
地格 5（阳土）
总格 17（阳金）
义仁的三才五格数理
天格解析 14
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格解析17
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格解析 5
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
外格解析 2
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格解析 17
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
三才解析
境遇虽安定，受一时之福荫而获得安定之生活，但成功运因被压制，不能有所伸张，常有烦恼与困难，身心过劳，易生脑疾、肺疾或遭难之虑，晚年不佳之兆。
基础运势
阴阳和合，精神愉快，荣誉达利一内兴隆：亦是虚财之象。
主运解析
排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功，亦是三角感情纠纷之象。
求财运
市场正从红火的状态走向衰危，及早脱身为妙，强行发展有危险。无正直的人相助，却有小人在暗中盘算。对此，务必保持清醒的头脑，寻求可靠的合作伙伴，隐忍待时，以图商业活动的再发展。
事业运
合时宜，循时序。但潜在着危机，阴阳不协调。务必依附于强者，多方联系，增强势力，防止小人渔利，争取形势好转。诸事宜及早准备，等待时机，一旦成熟立刻行动。
成功运
吉利。可在有利的环境中顺利发展，但决不可冒险行事，以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此，在邪恶未成势之前即应制止，宁可孤立也不可与小人结伴。
婚恋运
严格考察对方的道德品质，避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待，可转危为安。