习子安名字打分91分
- 名字拼音 xí zǐ ān
- 繁体名字 習 子 安
- 汉字五行 水 水 土
- 简体笔画 3 3 6
- 康熙笔画 11 3 6
- 性别 偏男性
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读音声调打分
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字形意义打分
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周易八卦打分
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三才五格打分
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五行生克打分
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属相适配打分
【子】字的基本解释和意思
拼音zi
部首子
五行水
字形结构独体
zǐ
古代指儿女，现专指儿子。
他有一个聪明伶俐的儿子，非常惹人喜爱。
为了儿子的未来，她决定辞去工作，全心全意地照顾家庭。
人的统称。
在这个村子里，每个人都乐于助人，无论是老人还是孩子。
看着孩子一天天长大，父母心中充满了喜悦和期待。
古代称有学问的男人，也是男子的美称。
墨子主张兼爱非攻，他的学说在古代社会有着重要的地位。
孔子是古代著名的思想家和教育家，他的思想影响了千百年来的中国人。
人称代词。古代称你或您。
子今日可好？这句现代文借用了古代的用法，以“子”尊称对方，询问其今日的状况。
子有何高见？在此句中，“子”同样被用作对对方的尊称，询问对方的见解或意见。
古代图书四部分类法（经史子集）的第三类。
在古代图书分类中，《老子》《庄子》等著作被归入子部，体现了它们作为诸子百家思想的重要地位。
图书馆的子部藏书丰富，涵盖了众多古代哲学家的经典著作，是研究中国古代思想文化的宝贵资源。
（~儿）植物的种子。
这颗苹果的种子种在土里，几年后就能长成大树。
春天到了，农民们开始播种各种作物的种子，期待秋天的丰收。
（~儿）动物的卵。
这只鸡今天下了一个子儿。
我们在河边捡到了一些鱼子儿。
幼小的；小的；嫩的。
这个小孩子真可爱。
摘些嫩茄子回来做晚餐吧。
派生的，附属的。
这本书是那部小说的子作品，讲述了主角的早年经历。
这家子公司是我们集团在海外的一个重要分支。
小而坚硬的块状物或粒状物。
这包药里有很多小药子，需要按照医嘱服用。
他在地上捡到几颗石子，用来打水漂。
（~儿）铜子儿；铜圆。
他从口袋里掏出几个铜子儿，递给了街边卖艺的小贩。
在那个年代，人们常用铜子儿来买糖果或零食吃。
古代贵族五等爵位（公、候、伯、子、男）的第四等。
在古代，被封为子爵的人通常享有很高的社会地位和荣誉。
他家世代都是显赫的贵族，曾经出过一位子爵。
（～儿）用于能用手指掐住的一束细长的东西。
她手里掐着一把子儿柳条，准备编织一个花环。
他在田野里摘了一把子儿麦穗，带回家给家人看。
（Zǐ）姓。
地支的第一位。
在天干地支中，“子”是地支的第一位，与天干相配。
今天按照天干地支来算，是甲子日，也就是地支“子”开始的第一天。
古代指老师。
孔子是古代著名的思想家和教育家，被尊称为“至圣先师”。
古代时，尊称老师为“子”，以示敬意。
同“仔”（zǐ）。
zi
名词后缀。
他是村子里有名的孝子，经常照顾年迈的父母。
这家餐馆的招牌菜是麻婆豆腐和宫保鸡丁，味道非常地道。
加载名词性词素后。
他手里拿着一个精致的盒子，里面装着送给朋友的礼物。
他正在用钳子夹住那颗松动的螺丝子，准备把它拧紧。
加在形容词或动词性词素后。
他因为身高较矮，常被队友们亲切地称为“矮子”。
那位胖子叔叔总是笑眯眯的，给人一种非常亲切的感觉。
某些量词后缀。
【安】字的基本解释和意思
拼音ān
部首宀
五行土
字形结构上下
ān
安全，平安，跟“危”相对。
社区积极组织治安志愿者活动，协助警方维护小区的治安秩序。
他从小就立志成为一名公安干警，守护人民群众的生命财产安全。
平静，稳定。
有了可靠的合作伙伴，他对这个项目的前景感到安心。
医生给病人开了一些有助于睡眠的药物，让他能在夜里情绪安定下来。
使安定。
她最近睡眠不好，医生建议她喝一些热牛奶来安神助眠。
新上任的官员首要任务就是安民，积极推行各种惠民政策以稳定民心。
感觉满足；舒适。
年轻人不应沉迷于眼前的安逸，要勇敢地去挑战自我。
老人在子女的悉心照料下，过上了安乐闲适的晚年生活。
安好；身体健康。
货车在高速路上突然失控，幸运的是司机系好了安全带，所以安然无恙。
在他乡的游子，最牵挂的就是家中父母身体安康，生活顺遂。
使有合适的位置。
他初到这座陌生的城市打拼，花了好几天才把住处安顿妥当。
妈妈把一家人的晚餐安排得十分丰盛，都是大家爱吃的菜。
装置；设立。
孩子们在沙滩上挖了个坑，把捡到的贝壳依次安放在里面。
工人师傅们正在紧张地安装新的电梯设备，争取让居民们早日用上便捷的电梯。
加上。
社团为了吸引更多同学加入，不看实际能力就给成员安头衔。
在混乱的审判过程中，别有用心的人妄图安罪名给无辜者，以此来掩盖背后的阴谋。
存着，怀着（多指不好的念头）。
竞争对手在这个节骨眼上，故意放出那些似是而非的消息，也不知道安的什么心。
我不由得多想，他到底安的什么心。
〈书〉疑问代词。①问处所，跟“哪里”相同。②表示反问，跟“怎么、哪里”相同。
他刚刚经历了那样一场惊心动魄的意外，安能若无其事地坐在这里谈笑风生？
这屋子阴暗潮湿，每逢雨季还漏水严重，安能久居？
（外）电流单位名安培的简称，符号A。导体横截面每秒通过的电量是1库时,电流强度就是1安。
这个线路承载的电流得控制在三十安培以内，不然有过载风险。
这个小型充电宝，输出电流能达到一安。
（Ān）姓。
含习子安诗词典故出处
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
《论语 》 先进篇
宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
《论语 》 阳货篇
季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”
《论语 》 季氏篇
曰：「坐！我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思，子绝长者乎？长者绝子乎？」
《孟子 》 公孙丑下
曰：「使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：『天视自我民视，天听自我民听』，此之谓也。」
《孟子 》 万章上
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
《论语 》 宪问篇
颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
《论语 》 公冶长篇
孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」
《孟子 》 离娄下
「昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。」
《孟子 》 公孙丑上
孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」
《孟子 》 离娄上
孟子曰：「口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。」
《孟子 》 尽心下
孟子曰：「君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝弟忠信。『不素餐兮』，孰大于是？」
《孟子 》 尽心上
哀公问政。子曰：「文、武之政，布在方策，其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知仁勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。」
《中庸 》 中庸
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
《入睦州分水路忆刘长卿 》 李嘉佑
高子以告。曰：「夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？」
《孟子 》 公孙丑下
孟子曰：「自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」
《孟子 》 离娄上
孟子曰：「有事君人者，事是君则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。有天民者，达可行于天下而后行之者也。有大人者，正己而物正者也。」
《孟子 》 尽心上
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
《论语 》 学而篇
不疑且不卜，二子安能谀。二子倘故谀，吾知心受诛。
《观放鱼歌 》 卢仝
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。
《赠轩辕先生 》 贯休
习子安的字音读音分析
习子安周易姓名算卦解析
雷天大壮（上卦震、下卦乾）
习子安姓名卦象简评
大壮卦震上乾下，为坤宫四世卦。此卦中的大壮表示壮大，阳隆盛，象征君子，君子壮大当然亨通。
习子安姓名卦象解析
大象
雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。
总论
这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
总运
运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。
习子安的三才五格结构
外格 7（阳金）
天格 12（阴木）
人格 14（阴火）
地格 9（阳水）
总格 20（阴水）
习子安的三才五格数理
天格解析 12
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格解析14
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格解析 9
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
外格解析 7
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格解析 20
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
三才解析
水火相克，其危早验！基础极端之不安定，（尤其人格数与地格数之相差数：若正是（六数）之名，其凶加倍！）恐遇意外灾祸，有凶变，急死，意外不测，甚至丧失生命、财产，危机四伏之短寿兆。
基础运势
吉凶参半，精神烦忧，空空寡欢，不近人情之象。
主运解析
忍得苦难，心有後福，是成是败，惟靠坚毅，亦是精神空虚之象。
求财运
处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。
事业运
处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，否则自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽视小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。
成功运
强健适中，不可过分消耗自己的力量。在事业顺利的时刻，尤其不可妄动。更应注意，很可能已经处于进退维谷的状态，务必自保待机，及早有所准备。
婚恋运
决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。