于于美名字打分93分
- 名字拼音 yú yú měi
- 繁体名字 于 于 美
- 汉字五行 土 土 水
- 简体笔画 3 3 9
- 康熙笔画 3 3 9
- 性别 偏女性
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读音声调打分
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字形意义打分
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周易八卦打分
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三才五格打分
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五行生克打分
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属相适配打分
【于】字的基本解释和意思
拼音yú
部首一
五行土
字形结构独体
yú
介词。在。
这个概念过于抽象，于解释在存在一定难度，需要更多的实例辅助。
对于这种复杂的现象，于解释在目前的科学理论框架下还不够完善，有待进一步探索。
介词。对于，对。
他对自己的要求非常严格。
妈妈对孩子充满了关爱。
姓。
向。
这个新的理论模型于解释向有着独特的价值，它能够为许多复杂的现象提供合理的说明。
科学家们提出的这一假说于解释向十分有力，有助于我们理解那些之前难以捉摸的物理过程。
给。
这个复杂的概念难以于解释给年幼的孩子听。
这些专业术语不易于解释给没有相关知识背景的人。
表示比较。
他的绘画技巧胜于常人，每一幅作品都充满了独特的创意和细腻的笔触。
在运动能力方面，他强于他的兄弟，每次体育比赛都能取得更好的成绩。
表示被动。
那幅画作受赞赏于众多艺术爱好者。
这座古老的建筑闻名于世界。
到（表示趋向、目标）。
他致力于科学研究，希望能在自己的领域取得突破性的成果。
许多年轻人热衷于投身新兴的互联网行业，以实现自己的职业理想。
自（表示来源或出发点）。
这些知识于古老的典籍，经过一代又一代学者的传承和研究才得以被现代人所知晓。
他的创作灵感于生活中的点滴小事，一片落叶、一声鸟鸣都能成为他绘画的元素。
前加动词、形容词性语素组成合成词，后接动词性词语，表示对象、方面等。
在学习复杂的科学概念时，老师会预解释一些关键的术语，以便学生能更好地理解后面的课程内容。
专家深解释了这项新技术的原理，让听众对其创新之处有了更深刻的认识。
引进方面、原因、目的。
于引进优良农作物品种方面农民们充满期待。
于引进先进医疗设备方面，医院极为重视。
【美】字的基本解释和意思
拼音měi
部首大
五行水
字形结构上下
měi
美丽；好看（跟“丑”相对）。
这朵花以其独特的美貌吸引了众多目光。
春日的花园里，处处都是醉人的美景。
使美、好看。
她每周都会去美容院做美容护理。
她去美发店做了一个时尚的新发型。
美好；令人满意的。
这个故事生动地表现了少先队员的美好心灵。
这家小店的商品大多价廉物美，深受顾客喜爱。
美好的事物；好事。
那座山谷里的风景真是风光秀丽，美不胜收。
他热心地为两位朋友牵线搭桥，成人之美。
（北京话）得意，令人满意。
看到自己种的花开得那么绚烂，老太太美得不行。
他这次考试成绩特好，心里可美了。
（Měi）姓。
指美洲，包括北美洲和南美洲，世界七大洲中的两个洲。
指美国。
含于于美诗词典故出处
孟子曰：「富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。故龙子曰：『不知足而为屦，我知其不为蒉也。』屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。」
《孟子 》 告子上
孟子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万锺则不辨礼义而受之。万锺于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」
《孟子 》 告子上
孟子曰：「牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：『操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。』惟心之谓与？」
《孟子 》 告子上
「臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。』今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。』此无他，不与民同乐也。」
《孟子 》 梁惠王下
曰：「古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之君子：不以天下俭其亲。」
《孟子 》 公孙丑下
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
《论语 》 尧曰篇
魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。
《相和歌辞：铜雀妓 》 刘商
魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。
《铜雀妓 》 刘商
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”
《论语 》 子张篇
东南之美，生于会稽。牛斗之气，蓄于昆溪。
《赠皇甫侍御赴都八首 》 元希声
「今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？』今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰『吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？』此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。」
《孟子 》 梁惠王下
翁善于人知美矣，我行于世转乖然。
《浣溪沙 》 韩淲
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
《叔于田 》
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
《叔于田 》
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？
《葛生 》
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？
《葛生 》
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
《论语 》 雍也篇
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
《论语 》 子罕篇
惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。
《帝京篇十首 》 李世民
于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
《郊庙歌辞：梁太庙乐舞辞：大合舞 》 不详
于于美的字音读音分析
于于美周易姓名算卦解析
山雷颐（上卦艮、下卦震）
于于美姓名卦象简评
颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。
于于美姓名卦象解析
大象
形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。
总论
这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
总运
处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。
于于美的三才五格结构
外格 10（阴水）
天格 4（阴火）
人格 6（阴土）
地格 12（阴木）
总格 15（阳土）
于于美的三才五格数理
天格解析 4
（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格解析6
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格解析 12
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
外格解析 10
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格解析 15
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
三才解析
虽得尊长（或上司）之爱护提拔，或祖先之余德，而必可成功发展，但基础是（土在上而木在下）之相克而含有崩败运，故境遇多凶变，财帛易散，成败频见，身份也因之时贵、时贱。
基础运势
薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难我，亦是多骄，多苦之象。
主运解析
万宝集门，天降幸运，且去奋发得成功，亦是空空忙忙之象。
求财运
不得急于求成，应谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。
事业运
凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，谨言慎行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。
成功运
注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。
婚恋运
不可急于求成，关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。