习天文名字打分93分
- 名字拼音 xí tiān wén
- 繁体名字 習 天 文
- 汉字五行 水 火 水
- 简体笔画 3 4 4
- 康熙笔画 11 4 4
- 性别 偏男性
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读音声调打分
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字形意义打分
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周易八卦打分
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三才五格打分
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五行生克打分
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属相适配打分
【天】字的基本解释和意思
拼音tiān
部首一
五行火
字形结构独体
tiān
天空。
湛蓝的天空中，几朵白云悠悠地飘浮着，宛如棉花糖般轻柔。
我仰望那片青天，心中的烦闷似乎也被那辽阔和澄澈所吸纳。
位置在顶部的；凌空架设的。
夜晚，我喜欢躺在床边，透过天窗看那满天繁星。
装修工人正在精心安装天棚的龙骨，为后续的吊顶装饰做准备。
日，一昼夜，或专指白天。
我今天完成了所有的作业，感觉格外轻松。
边防战士们不分白天黑夜地坚守岗位，保卫着祖国的边疆。
用于计算天数。
妈妈每天都为我们准备丰盛的饭菜，十分辛苦。
我在网上订购了一本书，第一天显示发货，第二天就顺利送到了我家。
（～儿）一天里的某一段。
在古代，更夫会在三更天敲响梆子，提醒人们夜深了。
古时的书生为了求取功名，常常在五更天便起身诵读诗书，刻苦研习。
季节，时节。
夏天的午后，炽热的阳光烘烤着大地，树上的蝉鸣此起彼伏
冬天，大地被一层厚厚的白雪覆盖，宛如一个银装素裹的童话世界。
天气。气候。
天冷了，妈妈提醒我要多穿些衣服，以免着凉。
阴天的天空总是灰蒙蒙的，让人的心情也跟着有些压抑。
自然的，天生的。
他天性善良，总是乐于助人，身边的朋友都很喜欢他。
这片湖泊是天然形成的，湖水清澈见底，周围景色美不胜收。
自然界。
那场突如其来的天灾，无情地摧毁了许多村庄，让无数家庭流离失所。
尽管面临诸多艰难险阻，但秉持着人定胜天的信念，工程团队最终成功攻克技术难题。
（Tiān）姓。
〈书〉指赖以生存的事物。
俗话说“民以食为天”，所以食品安全问题至关重要，关乎着每一个人的身体健康。
在那个饥荒的年代，“民以食为天”这句话体现得淋漓尽致。
迷信的人指神佛仙人或他们所住的地方。
在人们的想象中，天堂是一个没有痛苦、充满幸福与欢乐的美好世界。
农民们望着干涸的土地，祈求老天爷能降下一场甘霖，滋润庄稼。
古代用来称君主、父亲或丈夫等。
她在家中谨守妇道，侍奉丈夫如同敬天，事事依从。
古人讲孝道，认为父亲犹如家中之天，子女需恭敬孝顺以报养育之恩。
迷信的人指万物的主宰；造物者。
老人常说，世间万物的兴衰皆有天意，非人力所能完全掌控。
他声称自己窥探到了天机，能预测未来的吉凶祸福，但众人都对他的话半信半疑。
【文】字的基本解释和意思
拼音wén
部首文
五行水
字形结构独体
wén
字。
这是甲骨文的“丁”字？啊！我果然是目不识丁了。
我一直对金石很钟情，对金文、石鼓、汉砖很迷恋。
文章，用文字写成的有条理的篇章。
大家一起朗读课文，那声音真好听！
从小学三年级开始，我的作文便常常居全班之冠。
文言。
他对白话与文言的词汇都呕尽心血，精选慎择，一语不苟。
古诗古文是用文言文写的，而民间文艺是用现代语言写的。
指人文科学；文科。
假如你高中是学文科的，那么你物理学得再好跟你高考有关系吗？
孙少平的遗撼倒不在文科方面，主要是数、理、化。
非军事的，非武力的，跟“武”相对。
不过他是文官，这刀却从何处得来？
天性活泼的小周并不喜欢文职工作。
柔和；不猛烈。
大姑娘很文静，话很少，像父亲。
她穿着有花边的葱绿色的裙子，态度十分文雅。
旧时指礼节仪式。
私人企业则被官方颁布的繁文缛节扼杀。
他非常重视传统文，每次祭祀都严格按照礼节仪式进行。
自然界的某些现象。
湖岸上全是茂密的森林，奇山、异石、溶洞、瀑布、人文古迹错落其间。
我们报社有一个传统，就是深厚的人文情怀，从总编到编辑部全体成员都关爱生命。
在身上或脸上刺画花纹。
我出门才发现车不是警车，只是一辆捷达，穿着警服的人手上还有文身。
那位美容师的文眉技术非常高超，许多顾客都慕名而来。
（旧读wèn）文饰，掩饰。
他犯了错误，却不肯承认，反而文过饰非，试图掩盖真相。
他试图用华丽的言辞文饰自己的过失，但真相终将大白于天下。
量词。用于旧时的铜钱。
自己在她心里真真一文不值。
捐完之后，他身无分文，转身走进上海土山湾孤儿院。
公文；文件。
公文一旦盖章发出，就具有法律效力，不能随意改动。
于是他低着头退入花厅，打算批阅一部分紧急文书。
花纹；纹理。
这块布料上的文精致细腻，让人爱不释手。
这张木桌的表面有着自然形成的美丽文，为家居增添了几分质朴与雅致。
（Wén）姓。
指社会发展到较高阶段表现出来的状态。
这里文化程度并不算低，虽然还没有自来水，却已早有了电灯。
舞是多么文明的事呢，我也没份儿。
语言的书面形式。
他用汉文译了出来，写在纸上。
这几句英文，她讲得好传神。
含习天文诗词典故出处
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
《论语 》 子罕篇
天地之道，可壹言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一拳石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》云：「维天之命，於穆不已！」盖曰天之所以为天也。「於乎不显！文王之德之纯！」盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
《中庸 》 中庸
子曰：「无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名；尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧，无贵贱，一也。」
《中庸 》 中庸
对曰：「王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，『彼恶敢当我哉』！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：『天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」
《孟子 》 梁惠王下
孟子曰：「伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。」
《孟子 》 离娄上
今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。《诗》云：『商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。』孔子曰：『仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。』今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。《诗》云：『谁能执热，逝不以濯？』」
《孟子 》 离娄上
孟子对曰：「有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：『畏天之威，于时保之。』」
《孟子 》 梁惠王下
孟子曰：「伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不煖，七十非肉不饱。不煖不饱，谓之冻馁。文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。」
《孟子 》 尽心上
曰：「文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：『虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。』
《孟子 》 公孙丑上
子曰：「愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。」非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
《中庸 》 中庸
丘轲文之天，代天有余功。代天复代天，后稷何所从。
《上刘商州 》 贯休
哀公问政。子曰：「文、武之政，布在方策，其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知仁勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。」
《中庸 》 中庸
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊；舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队；凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
《中庸 》 中庸
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
《文王 》
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
《大明 》
维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。
《维天之命 》
宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。
《雝 》
仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
《皇风 》 杜牧
文章天子文章别，八米卢郎未可看。
《重和 》 韩偓
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。
《雨后从陶郎中登庾楼 》 王贞白
习天文的字音读音分析
习天文周易姓名算卦解析
火地晋（上卦离、下卦坤）
习天文姓名卦象简评
晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。
习天文姓名卦象解析
大象
日出地面，普照大地，有光明上进之象。
总论
这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
总运
事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。
习天文的三才五格结构
外格 5（阳土）
天格 12（阴木）
人格 15（阳土）
地格 8（阴金）
总格 19（阳水）
习天文的三才五格数理
天格解析 12
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格解析15
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格解析 8
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
外格解析 5
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格解析 19
（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
三才解析
基础运佳而成功运劣，虽无大发展，但亦安定，温饱无虑，但成功运被压迫以致不能再伸张发达，故好发牢骚，幸而德量好，小过难免，但不致成祸厄
基础运势
努力发达，贯彻志坚，不忘进退，可期成功，亦是感情不顺之象。
主运解析
谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆，亦是好谈之象。
求财运
行情好，市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。
事业运
顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。
成功运
处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。
婚恋运
吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。